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521哲学、 中国哲学、 西方哲学、 哲学史、 哲学家、 哲学思想、 哲学简史、

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中国、西方哲学简史,马克思,黑格尔辩证法,形而上学、认识论等古希腊哲学家理论研究思想。

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中 国 | 西 方 哲 学 家 思 想 理 论 | 辩 证 法 | 形 而 上 学 | 认 识 论 _ 5 2 1 哲 学 5 2 1 哲 学 – 个 人 求 知 S k i p t o c o n t e n t 5 2 1 哲 学 哲 学 主 题 M e n u T o g g l e 美 学 逻 辑 学 伦 理 学 方 法 论 本 体 论 知 识 论 宗 教 哲 学 心 灵 哲 学 政 治 哲 学 哲 学 时 期 M e n u T o g g l e 古 代 哲 学 中 世 纪 哲 学 现 代 哲 学 1 9 世 纪 哲 学 2 0 世 纪 前 2 0 世 纪 后 至 今 哲 学 家 M e n u T o g g l e 孔 子 （ C o n f u c i u s ） 亚 里 士 多 德 ( A r i s t o t l e ) 柏 拉 图 ( P l a t o ) 苏 格 拉 底 （ S o c r a t e s ） 弗 里 德 里 希 · 威 廉 · 尼 采 更 多 > > 哲 学 闲 谈 哲 学 对 话 搜 索 : S e a r c h S e a r c h 5 2 1 哲 学 搜 索 : 搜 索 搜 索 M a i n M e n u 哲 学 主 题 M e n u T o g g l e 美 学 逻 辑 学 伦 理 学 方 法 论 本 体 论 知 识 论 宗 教 哲 学 心 灵 哲 学 政 治 哲 学 哲 学 时 期 M e n u T o g g l e 古 代 哲 学 中 世 纪 哲 学 现 代 哲 学 1 9 世 纪 哲 学 2 0 世 纪 前 2 0 世 纪 后 至 今 哲 学 家 M e n u T o g g l e 孔 子 （ C o n f u c i u s ） 亚 里 士 多 德 ( A r i s t o t l e ) 柏 拉 图 ( P l a t o ) 苏 格 拉 底 （ S o c r a t e s ） 弗 里 德 里 希 · 威 廉 · 尼 采 更 多 > > 哲 学 闲 谈 哲 学 对 话 伏 尔 泰 的 宗 教 批 判 ： 启 蒙 思 想 下 的 理 性 之 光 哲 学 闲 谈 关 键 词 ： 伏 尔 泰 、 宗 教 批 判 、 迷 信 、 教 条 、 启 蒙 思 想 伏 尔 泰 （ V o l t a i r e ） ， 作 为 法 国 启 蒙 运 动 的 代 表 人 物 之 一 ， 以 其 犀 利 的 文 笔 和 理 性 主 义 思 想 ， 成 为 1 8 世 纪 反 对 宗 教 迷 信 和 教 条 主 义 的 著 名 批 判 者 。 他 的 思 想 不 仅 推 动 了 欧 洲 思 想 界 的 变 革 ， 也 为 后 来 的 世 俗 化 和 理 性 主 义 社 会 提 供 了 理 论 基 础 。 伏 尔 泰 的 宗 教 批 判 主 要 集 中 在 反 对 盲 … 伏 尔 泰 的 宗 教 批 判 ： 启 蒙 思 想 下 的 理 性 之 光 阅 读 更 多 » 道 德 责 任 是 人 人 的 “ 鞋 ” 还 是 某 些 人 的 “ 铁 鞋 ” ？ 哲 学 闲 谈 关 于 道 德 责 任 ， 很 多 人 都 有 过 疑 惑 — — 到 底 什 么 是 道 德 责 任 ？ 是 不 是 每 个 人 都 应 该 承 担 ？ 我 是 不 是 没 穿 上 这 双 “ 道 德 鞋 ” 就 能 置 身 事 外 ？ 还 是 有 些 人 天 生 穿 上 了 “ 铁 鞋 ” ， 无 论 如 何 都 逃 不 掉 呢 ？ 今 天 ， 我 们 就 一 起 穿 越 这 片 迷 雾 ， 来 聊 聊 这 个 话 题 。 道 德 责 任 ， 这 个 词 听 起 来 仿 佛 是 人 类 社 会 的 “ 粘 合 剂 ” ， 每 个 人 都 得 凑 合 着 来 点 儿 。 它 就 像 是 … 道 德 责 任 是 人 人 的 “ 鞋 ” 还 是 某 些 人 的 “ 铁 鞋 ” ？ 阅 读 更 多 » 德 谟 克 利 特 的 原 子 论 ： 物 质 的 不 可 创 造 与 不 可 毁 灭 哲 学 闲 谈 关 键 词 ： 德 谟 克 利 特 、 原 子 论 、 物 质 、 不 可 创 造 、 不 可 毁 灭 德 谟 克 利 特 ， 作 为 古 希 腊 哲 学 的 重 要 代 表 人 物 之 一 ， 是 原 子 论 的 奠 基 者 之 一 。 他 的 哲 学 思 想 深 刻 地 影 响 了 后 世 科 学 与 哲 学 的 发 展 。 德 谟 克 利 特 以 其 “ 原 子 论 ” 阐 述 了 一 个 关 于 宇 宙 本 质 的 基 本 观 点 ： 物 质 是 由 不 可 分 割 的 原 子 组 成 的 ， 而 这 些 原 子 本 身 是 不 可 创 造 和 不 可 毁 灭 的 。 德 … 德 谟 克 利 特 的 原 子 论 ： 物 质 的 不 可 创 造 与 不 可 毁 灭 阅 读 更 多 » 权 力 这 玩 意 儿 ， 到 底 是 什 么 ？ 哲 学 闲 谈 在 生 活 中 ， 我 们 总 能 感 受 到 某 种 无 形 的 力 量 ， 不 管 是 在 学 校 、 职 场 ， 还 是 家 里 饭 桌 上 ， 你 都 会 发 现 有 人 说 句 话 能 让 所 有 人 立 刻 安 静 ， 也 有 人 话 还 没 出 口 就 已 经 被 淹 没 在 别 人 的 笑 声 里 。 这 种 说 话 管 用 还 是 不 管 用 的 背 后 ， 藏 着 一 个 巨 大 的 “ 权 力 ” 谜 题 。 谈 到 权 力 ， 我 们 第 一 反 应 可 能 是 那 些 高 高 在 上 、 坐 拥 大 厦 的 权 贵 。 其 实 ， 权 力 远 比 你 想 象 的 … 权 力 这 玩 意 儿 ， 到 底 是 什 么 ？ 阅 读 更 多 » 雅 斯 贝 尔 斯 存 在 哲 学 ： 超 越 边 界 的 内 在 追 寻 哲 学 闲 谈 关 键 词 ： 雅 斯 贝 尔 斯 、 存 在 哲 学 、 超 越 、 自 由 、 沟 通 雅 斯 贝 尔 斯 （ K a r l J a s p e r s ） ， 作 为 2 0 世 纪 重 要 的 德 国 哲 学 家 ， 他 的 思 想 以 存 在 哲 学 为 核 心 ， 对 现 代 哲 学 的 发 展 产 生 了 深 远 影 响 。 他 的 存 在 哲 学 强 调 个 体 的 内 在 自 由 和 在 世 界 中 的 独 特 存 在 ， 试 图 通 过 超 越 日 常 生 活 的 界 限 来 追 寻 更 深 层 次 的 真 实 自 我 。 雅 斯 贝 尔 斯 的 存 在 哲 … 雅 斯 贝 尔 斯 存 在 哲 学 ： 超 越 边 界 的 内 在 追 寻 阅 读 更 多 » 权 力 的 游 戏 ： 你 我 皆 是 小 棋 子 ？ 哲 学 闲 谈 社 会 中 的 权 力 运 作 ， 看 似 高 深 莫 测 ， 实 际 上 却 和 我 们 日 常 生 活 息 息 相 关 。 毕 竟 ， 我 们 一 边 在 抱 怨 老 板 的 “ 霸 王 条 款 ” ， 一 边 又 在 饭 局 上 拼 命 挤 进 “ 有 话 语 权 ” 的 圈 子 。 我 们 可 能 时 常 觉 得 自 己 不 过 是 权 力 巨 轮 下 的 “ 小 人 物 ” ， 但 有 没 有 想 过 ， 这 巨 轮 是 如 何 转 动 的 ？ 更 有 趣 的 是 ， 你 我 其 实 都 在 这 场 权 力 的 游 戏 里 扮 演 着 某 个 角 色 ， 甚 至 有 时 我 们 自 … 权 力 的 游 戏 ： 你 我 皆 是 小 棋 子 ？ 阅 读 更 多 » 莱 布 尼 茨 与 微 积 分 ： 数 学 革 命 的 奠 基 者 哲 学 闲 谈 关 键 词 : 莱 布 尼 茨 、 微 积 分 、 无 穷 小 量 、 导 数 、 数 学 史 戈 特 弗 里 德 · 威 廉 · 莱 布 尼 茨 （ G o t t f r i e d W i l h e l m L e i b n i z ） 是 1 7 世 纪 德 国 杰 出 的 哲 学 家 、 数 学 家 和 科 学 家 ， 他 在 数 学 史 上 最 著 名 的 贡 献 之 一 就 是 微 积 分 的 发 明 。 尽 管 微 积 分 的 诞 生 与 艾 萨 克 · 牛 顿 密 不 可 分 ， 但 莱 布 尼 茨 独 立 发 展 了 这 一 数 学 领 域 ， 并 提 … 莱 布 尼 茨 与 微 积 分 ： 数 学 革 命 的 奠 基 者 阅 读 更 多 » 德 性 伦 理 学 ： 古 人 谈 的 “ 好 人 卡 ” 与 现 代 人 的 幸 福 秘 籍 哲 学 闲 谈 很 多 人 一 提 到 伦 理 学 ， 脑 子 里 都 会 浮 现 出 一 些 “ 干 巴 巴 ” 的 概 念 ， 比 如 ： 义 务 、 责 任 、 规 则 。 仿 佛 伦 理 学 就 是 一 部 道 德 教 科 书 ， 告 诉 你 什 么 能 做 ， 什 么 不 能 做 ， 然 后 你 得 像 个 循 规 蹈 矩 的 好 学 生 一 样 乖 乖 遵 守 。 那 是 因 为 大 多 数 人 接 触 到 的 伦 理 学 ， 可 能 就 是 我 们 常 听 到 的 “ 规 范 伦 理 学 ” ， 一 套 行 为 指 南 。 但 是 ， 嘿 ！ 德 性 伦 理 学 可 不 是 这 么 回 事 ！ … 德 性 伦 理 学 ： 古 人 谈 的 “ 好 人 卡 ” 与 现 代 人 的 幸 福 秘 籍 阅 读 更 多 » 河 上 肇 ： 透 析 资 本 主 义 的 本 质 与 矛 盾 哲 学 闲 谈 关 键 词 ： 河 上 肇 、 资 本 主 义 批 评 、 社 会 不 平 等 、 经 济 剥 削 、 马 克 思 主 义 河 上 肇 （ K a w a k a m i H a j i m e ） 是 日 本 近 代 著 名 的 经 济 学 家 、 社 会 活 动 家 和 马 克 思 主 义 思 想 家 ， 他 在 2 0 世 纪 初 期 对 资 本 主 义 进 行 了 深 刻 的 批 评 ， 尤 其 是 通 过 对 马 克 思 主 义 的 引 入 和 推 广 ， 河 上 肇 揭 示 了 资 本 主 义 体 系 中 的 根 本 矛 盾 与 社 会 问 题 。 河 上 肇 的 资 … 河 上 肇 ： 透 析 资 本 主 义 的 本 质 与 矛 盾 阅 读 更 多 » 你 良 心 的 界 限 在 哪 ？ — — 伦 理 边 界 的 那 些 事 儿 哲 学 闲 谈 有 人 说 ， 伦 理 是 道 德 的 法 律 ， 规 定 了 我 们 在 社 会 中 能 做 什 么 ， 不 能 做 什 么 。 也 有 人 认 为 ， 伦 理 不 过 是 约 束 人 行 为 的 枷 锁 ， 让 你 想 做 的 事 情 都 得 打 个 折 扣 。 那 问 题 来 了 — — 伦 理 的 边 界 到 底 在 哪 ？ 你 在 街 上 看 到 五 十 块 钱 ， 是 捡 起 来 装 进 口 袋 ， 还 是 交 给 警 察 ？ 你 对 朋 友 的 小 秘 密 感 到 好 奇 ， 是 装 作 不 知 道 ， 还 是 把 耳 朵 贴 在 门 上 听 个 仔 细 ？ 这 些 看 似 简 … 你 良 心 的 界 限 在 哪 ？ — — 伦 理 边 界 的 那 些 事 儿 阅 读 更 多 » 赫 拉 克 利 特 的 “ 逻 各 斯 ” 思 想 ： 宇 宙 秩 序 与 变 动 的 永 恒 法 则 哲 学 闲 谈 关 键 词 ： 赫 拉 克 利 特 、 逻 各 斯 、 宇 宙 秩 序 、 变 动 与 恒 常 、 希 腊 哲 学 赫 拉 克 利 特 （ H e r a c l i t u s ） 是 古 希 腊 哲 学 史 上 具 有 独 特 思 想 风 格 的 哲 学 家 ， 他 以 对 世 界 本 质 和 变 化 的 深 刻 洞 见 而 著 称 。 赫 拉 克 利 特 的 哲 学 核 心 概 念 之 一 是 “ 逻 各 斯 ” （ L o g o s ） ， 这 个 概 念 不 仅 是 他 思 想 体 系 的 基 础 ， 也 对 后 来 的 哲 学 发 展 产 生 了 深 远 影 响 。 在 赫 … 赫 拉 克 利 特 的 “ 逻 各 斯 ” 思 想 ： 宇 宙 秩 序 与 变 动 的 永 恒 法 则 阅 读 更 多 » 人 工 智 能 能 有 “ 自 我 觉 醒 ” 吗 ？ 还 是 我 们 想 多 了 ？ 哲 学 闲 谈 最 近 几 年 ， 人 工 智 能 的 发 展 速 度 快 得 让 人 有 点 心 慌 。 从 会 下 围 棋 、 写 代 码 到 甚 至 会 写 情 书 ， A I 已 经 开 始 在 许 多 领 域 大 显 身 手 。 有 些 人 觉 得 这 简 直 是 科 幻 电 影 的 开 始 ， 忍 不 住 要 问 ： 人 工 智 能 会 不 会 有 一 天 像 我 们 一 样 拥 有 意 识 ， 像 电 影 里 的 机 器 人 一 样 ， 突 然 站 起 来 自 我 觉 醒 ， 开 始 质 疑 自 己 的 存 在 意 义 ？ 说 到 这 里 ， 我 们 得 先 搞 清 楚 一 个 问 题 ： … 人 工 智 能 能 有 “ 自 我 觉 醒 ” 吗 ？ 还 是 我 们 想 多 了 ？ 阅 读 更 多 » 文 章 导 航 1 2 … 2 2 5 下 一 页 → © 版 权 2 0 1 9 2 0 2 3 5 2 1 哲 学 浙 I C P 备 1 7 0 4 6 8 3 1 号 5 微 信 : l g s _ 7 6 5 S c r o l l t o T o p

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